GRANDES LIBROS Y LITERATURA UNIVERSAL

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CURSO 2020 – 2021

“Cada vez veo más claro —respondió Goethe— que la poesía es patrimonio común de la humanidad y que en todos los lugares y en todos los tiempos se manifiesta en centenares y centenares de individuos. Unos lo hacen mejor que otros y se sostienen más tiempo nadando arriba; eso es todo. […] Pero si nosotros, los alemanes, no tendemos la vista más allá de nuestro propio círculo, podemos caer fácilmente en esa fatuidad. Por eso a mí me gusta enterarme de lo que pasa en otras naciones y les aconsejo a todos que hagan lo mismo. La literatura nacional no significa hoy gran cosa, la época de la literatura universal está al llegar [die Epoche der Weltliteratur ist an der Zeit] y todos debemos contribuir al advenimiento de esa época. Ahora bien, al estudiar nosotros lo exótico hemos de procurar no limitarnos a una sola cosa, proclamándola modelo. No debemos limitarnos a lo chino ni a lo serbio, ni a Calderón ni a los Nibelungos. Para satisfacer de algún modo nuestra necesidad de dechados, hemos de retrotraernos a los griegos, que han expresado en sus obras la belleza humana. Lo demás debemos considerarlo puramente histórico, asimilándonos en cuanto sea posible lo que de bueno tenga.”

Johann Peter Eckerman
Gespräche mit Goethe in den letzten Jahren seines Lebens
(Miércoles 31 de enero de 1827) Traducción de Rafael Cansinos Assens

1. HISTORIA DE LA DECADENCIA Y RUINA DEL IMPERIO ROMANO de EDWARD GIBBON

13 de enero de 2021

Conferencia impartida por Prof. Dr. Antonio Lastra

El estudio de la literatura y la historiografía de la Iglesia y del Imperio. Del paradigma de la «decadencia y ruina» (Decline and Fall) al paradigma de la “antigüedad tardía” (Late Antiquity): la guadaña y los lestrigones. Los límites del historiador: la Conclusión Final de 1787. ¿1776 o 1789? Europa y la revolución. La ecdótica de las autobiografías de Gibbon y sus dos educaciones: la reputación de un caballero. ¿Cómo empezar a leer la Historia de la decadencia y ruina del Imperio romano?.

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2. ROMIOSYNE de YANNIS RITSOS

20 de enero de 2021

Conferencia impartida por Prof. Juanjo Tejero

Yannis Ritsos y su activismo poético: Epitafio. Poesía entre fusiles: Dieciocho cantares de la patria amarga. Romiosyne, contexto y alcalce de la obra. El concepto de «Romiosyne» y su evolución histórica: el dilema heleno-romaico. La herida de la lengua griega.

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3. ¿QUÉ SIGNIFICA ``LITERATURA ESPAÑOLA``?

27 de enero de 2021

Conferencia impartida por Prof. Dr. Francisco José Martín

¿Qué significa «literatura española»?
(Ejercicios espirituales para pensar políticamente lo impensable)

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Preliminares de la pregunta (o donde se explica la perspectiva del sucesivo discurso y se dice desde dónde se habla).
«Literatura» es un concepto eminentemente occidental cuyo cabal entendimiento no puede desligarse del carácter político de los distintos criterios de universalidad que han acompañado al despliegue e imposición de lo europeo en el mundo. Empezó por designar el arte de leer y escribir, y comprendía el conocimiento de las letras (litterae), entendidas éstas al inicio como epístolas y más tarde como todo lo consignado a la escritura, llegando así a convertirse en sinónimo de cultura. Un significado hoy claramente en desuso, incluso abandonado, pues por literatura generalmente se entiende el vario conjunto de obras dispuestas y configuradas comocreaciones artísticas a partir de un particular modo de escritura, en el que predomina, o cuanto menos está presente, la función poética del lenguaje o el momento estético de la obra.

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4. LOS ÚLTIMOS DÍAS DE LA HUMANIDAD de KARL KRAUS

3 de febrero de 2021

Conferencia impartida por Adam kovacsics

¿Qué es Los últimos días de la humanidad?

Es una «Tragedia en cinco actos con prólogo y epílogo» cuyo autor es el satírico austríaco Karl Kraus (1874-1936). Una obra enorme, extensísima, monstruosa, decididamente antibélica escrita en buena parte durante la Primera Guerra Mundial. La versión definitiva y completa se publicó en 1922. Comienza con el asesinato de Francisco Fernando, el heredero al trono de la monarquía austro-húngara; concretamente, con la reacción a este hecho en Viena, tanto en la población como en la corte. A partir de allí empieza a desfilar una serie de personajes, reales y ficticios, que reflejan la sinrazón de la guerra, con sus jerarcas, con sus poderosos políticos y militares, con sus aprovechados, con los escritores, intelectuales y periodistas que la van alentando, con sus víctimas, hombre y mujeres mutilados y hambrientos, con su economía de la miseria y con sus juergas en las altas esferas y, sobre todo, con una amplísima paleta y compendio de los tópicos, frases hechas, editoriales, artículos de prensa, poemas, comunicados que jalonaron e impregnaron la guerra. […]

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Frontispicio de la edición en forma de libro (1922) que representa el momento posterior a la ejecución de Cesare Battisti, diputado por Trento de la Dieta Imperial, que se alistó en el ejército italiano, fue hecho prisionero por los austríacos y ahorcado por alta traición. Para Kraus, la escena resume toda la crueldad de la guerra. La plasmó en el poema ‘El rostro austríaco’ hacia el final de Acto Quinto.

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